Descubriendo el Qhapaq Ñan por la Quebrada de Sapagua

Por la ruta del Q Ñan banner

En agosto de 2016 tomé rumbo a Jujuy para sacarme la mufa y la humedad del sur. El truco funcionó y unos días gloriosos de sol y calorcito me esperaban dispuestos a abrazarme (y a cambiarme el humor).

La visita a Humahuaca ese año fue reveladora por muchos motivos. Por un lado, fui invitada a la casa de la profe Faltracco para participar de la ceremonia en honor a la Pachamama (Entrada 134). Y ese mismo día, luego de la increíble experiencia de purificación, de comer y de beber con la tierra, la dueña de casa me propuso marchar hacia los petroglifos de Sapagua que yo, desde hace tiempo, ansiaba ver con mis propios ojos.

El lugar está bastante cerca de Humahuaca, hacia el NO. Nos acercamos en vehículo por RN9 tanto como pudimos y luego, al adentrarnos por un camino de ripio que ascendía levemente, empezaron a aparecer a nuestra derecha unas suaves ondulaciones aterciopeladas todavía en marrones y ocres invernales. La tarde estaba especialmente radiante y al iniciar la marcha de a pie pude quedarme en remera y asolearme, dejando atrás las tres infatigables capas de abrigo.

Sapagua Comp2--

Encontrar el punto de descenso hacia la playa del río Sapagua en la zona donde está la pared con los petroglifos no es fácil, por ello es que siempre se recomienda ir con un guía de la comunidad de Hornaditas. Sin embargo, fue muy divertido hallar la forma de descender, ante la mirada azorada de una majada de cabritas que, desde el cerro de enfrente no podían comprender tanta torpeza. Finalmente, derrapamos a metros de “El pintado”: los petroglifos estaban allí, en vivo y en directo. El cartel que había visto en las fotos de difusión turística del lugar ya no estaba, seguramente llevado por la corriente del río en algún verano reciente. La destrucción de las defensas que pretendían poner a resguardo estas maravillas arqueológicas así lo sugiere.

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Panel de “El Pintado“, Humahuaca, Jujuy (veromendo, 2016)

El paso del tiempo, el clima, el crecimiento de vegetación en los intersticios y también el turismo displicente han generado un deterioro en los paredones esgrafiados. Aun así resultan fascinantes. El pasado y el presente colapsan en un mismo punto del espacio  (ver ENTRADA 35).

Por el río Sapagua

Quebrada del río Sapagua (veromendo 2016)

Decidimos disfrutar del regreso emprendiendo una caminata por la playa, mientras buscábamos un lugar de ascenso natural. Fue así que con sorpresa nos topamos con vestigios del histórico Qhapac Ñan y  decidimos retomar nuestro camino por esas antiguas huellas.

Qhapaq Ñan, que en lengua quechua significa “principal camino”, se refiere a la red vial que llegó a unir el centro-oeste de Argentina y Chile con el suroeste de Colombia bajo dominio de la cultura Inca, antes de la llegada de los españoles. Esta red de caminos sumó más de 30.000 km en total, conectando centros de producción, administración y sitios ceremoniales. Muchos de ellos habían sido construidos durante la época pre-incaica pero luego, el Tawantinsuyo los tomó como propios e impulsó su ampliación e interconexión para cubrir un área geográfica cada vez mayor. De esta manera, el con frecuencia denominado “Camino del Inca”, constituyó la base de su poder político y económico.

La provincia de Jujuy se encuentra surcada por parte de esa extensa red de arterias que conforman el Qhapac Ñan. En la actualidad pueden encontrarse algunas de sus estructuras, mostrando la conexión que existía entre la región de la Puna con la Quebrada de Humahuaca y de ésta, con las Yungas permitiendo reconstruir, las actividades de los pueblos pre-hispánicos y sus relaciones comerciales. Los lugares elegidos para el emplazamiento del camino y la fortaleza de la construcción le han permitido resistir hasta nuestros días a pesar de la topología y de la erosión por la rigurosidad del clima. Según pude informarme, remontando la Quebrada del río Sapagua hacia el oeste y continuando por Inca-Cueva, persisten tramos del Qhapac Ñan en buen estado.

Sapagua

La vista del río Sapagua desde el Qhapac ñan (veromendo 2016)

Mientras caminábamos en silencio por esa senda ancestral, nos íbamos desintegrando y pasábamos a formar parte del paisaje. Empecé a sentir una emoción única, con la sensación de estar en total conexión con mis omnipresentes antepasados andinos.

El Qhapaq Ñan fue declarado Patrimonio Mundial por la UNESCO en 2014.

© veromendo 2017

Referencias y recomendaciones

veromendo en SapaguaMi agradecimiento a “la profe” Alicia Faltracco, guía en los senderos del Qhapac Ñan.
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Tilcara 1984

Tomas realizadas en Tilcara y Maimará a principios de los ’80, utilizando una cámara automática muy básica, con visor directo y cartucho 126, que generaba estas fotos cuadraditas. Creo que era una Kodak y fue mi primer cámara.

Maimará 1984 veromendo

Maimará y su cementerio desde RN9 (veromendo, 1984)

 No son grandes fotos, pero fueron las primeras en Jujuy.

tauro matic 1c

Kodak TAURO Matic !

 

 

Peregrinación en lo alto del mundo – Parte II

viene de Peregrinación en lo alto del mundo – Parte I

Los pormenores de una devoción

La veneración de la Virgen de Copacabana tiene casi cuatro siglos de recorrido en la Quebrada de Humahuaca. Guardando semejanza con la imagen boliviana original, comenzó a ser venerada localmente con gran intensidad luego de su “aparición”, en 1835. Este “primer milagro” tuvo lugar en el Abra de Estancia Vieja en Punta Corral ante Don Pablo Méndez, un lugareño que luego se consagró como su primer esclavo. De ahí que su nombre conjugue el de los dos lugares de origen, ubicando primero al del nacimiento de la devoción –Copacabana– y segundo, al del milagro local –Punta Corral–. De esta manera, la devoción hacia la Virgen de Copacabana de Punta Corral, llamada familiarmente “la Mamita de los Cerros”, cumple casi dos siglos de tradición en la Quebrada. (1, 2)

Desde la construcción de su santuario en Punta Corral, terminada en el año 1889, cada Domingo de Ramos una peregrinación de fieles ha escoltado el descenso de la imagen de la Virgen de Punta Corral hacia el pueblo de Tumbaya.

En aquellos primeros años, las continuas transformaciones socio-políticas en la región generon cambios jurisdiccionales que repercutieron en esta tradición de manera decisiva. Por un lado, la creación de los departamentos de Tilcara y Tumbaya determinó que la línea limítrofe dejara a Punta Corral con su santuario en jurisdicción tumbayeña. Más adelante, en 1917, dicho pueblo quedó sin sacerdote, motivo por el cual durante los 54 años siguientes la Virgen era subida hacia su santuario desde Tumbaya pero la peregrinación descendía hacia Tilcara el Miércoles Santo. En la década del ’60 comenzaron a manifestarse las tensiones entre ambos pueblos por la propiedad de la imagen, la sucesión de sus esclavos y por el desarrollo de las celebraciones de Semana Santa que año a año se iban consolidando como un fuerte atractivo turístico-religioso. Finalmente, en 1972, luego de varios años de litigio, el culto se subdividió a instancias del obispo de Jujuy José Miguel Medina. En principio, se resolvió dejar la imagen antigua en posesión de la feligresía de Tumbaya, que retomó la costumbre de la bajada de la Virgen de Copacabana de Punta Corral desde su santuario hacia Tumbaya durante el Domingo de Ramos. Y a continuación, se mandó tallar especialmente una nueva imagen y se construyó un nuevo santuario en una altiplanicie cercana a la primigenia, pero en jurisdicción tilcareña. De esta manera, quedó instituido el descenso de la denominada Virgen de Copacabana del Abra de Punta Corral todos los Miércoles de Cenizas hacia Tilcara, posibilitando que este pueblo mantuviera también su tradición.  (1, 2, 3, 4)

*

Dos pueblos, una misma celebración.

Tumbaya

Los promesantes y devotos ascienden al santuario de Punta Corral varios días antes para acompañar el descenso de la Virgen a Tumbaya. La procesión se inicia al rayar el alba del Domingo de Ramos para hacer su ingreso al pueblo al anochecer. Algunos fieles eligen bajar antes que la imagen y esperarla en playa del río Grande, para no perderse la vista del emotivo e imponente descenso.

La imagen es trasladada en un camarín descubierto, adornado con rosas blancas y moños hechos de cintas de colores de celeste y blanco y cintas rosadas. A su lado desciende la Virgen de La Merced, en su camarín adornado con flores naranjas y ambas, precedidas por más de medio centenar de bandas de sikuris, que tocan sus instrumentos. Ya en el pueblo, los fieles alzan pañuelos o ramilletes de olivo saludándola a su paso y pudiendo generar pequeños tumultos en su afán por “tomar la gracia”: tocar la imagen, sus cintas o sus ropas. Finalmente, llegada al palco principal, se inicia la misa de bendición de ramos. La peregrinación de la Virgen de Copacabana de Punta Corral recibe la denominación de “Patrimonio Cultural Inmaterial” según la UNESCO. (2, 5)

*

Tilcara

Por su parte, la peregrinación al Santuario del Abra de Punta Corral, que también es masiva, comienza un día después del Domingo de Ramos. Ya desde la noche, devotos y promesantes van subiendo por una senda que parte de Tilcara, pasa por la Garganta del Diablo, cruza el río Huasamayo y luego serpentea cercana al cerro Paleta del Pintor a la altura de Maimará, para descender hacia el Santuario del Abra. El descenso tiene lugar el miércoles de la semana santa, también al son de la música de los sikus, bombos y redoblantes de las numerosas bandas que encabezan la procesión. En el pueblo se confeccionan las tradicionales “ermitas”: grandes paneles en los cuales se evocan imágenes o escenas del Evangelio realizados con pétalos de flores y semillas de especies de la zona. Estos trabajos son verdaderamente impactantes por su belleza y nivel de detalle. Muchos de ellos se exponen en la explanada de la iglesia de Tilcara y en las calles del pueblo. (4, 6,7)

Ermitas CFI

Confección de ermitas en Tilcara (www.localidades.cfi.org.ar)

El cuidado del ambiente

punta-corral-ambiente 2016

Año tras año, las distintas reparticiones comunales y provinciales han mejorado la organización del evento, incorporando actividades para generar conciencia del cuidado del medio ambiente por parte de los peregrinos a Punta Corral. En 2015, por ejemplo, niños de Tilcara y Tumbaya realizaron carteles con mensajes de colaboración con la limpieza y ecología, que fueron ubicados a lo largo de los caminos que conducen a Punta Corral. Esta iniciativa se llevó a cabo bajo la supervisión de sus maestros y de alguna ONG. También, se entregaron bolsas biodegradables para que peregrinos, integrantes de las bandas musicales y comerciantes ubicados a la vera de los senderos, guarden en ellas los residuos que se van generando durante la travesía y luego los bajen al pueblo para desecharlos de manera apropiada. También se dispusieron “corrales” al inicio del ascenso y en el primer y segundo calvario para arrojar allí la basura.

Asimismo, se pide encarecidamente no depredar especies de flora local como cardones, queñoa, churquis y tolas, indicando que no corten éstas u otras especies para hacer sus fogones nocturnos. (8, 9)

 Referencias

(1) Zanolli, C.; Costilla, J.; Estruch, D. Cofrades, esclavos y devotos. La peregrinación al Santuario de la Virgen de Copacabana de Punta Corral. Jujuy, Argentina en Patrimonio Cultural Inmaterial Latinoamericano. Fiestas. Cusco, CRESPIAL-UNESCO, 2010.

(2) Costilla, J. El milagro en la construcción del culto a Nuestra Señora de Copacabana (virreinato del Perú, 1582-1651). Estudios Atacameños – Arqueología y Antropología Surandinas, 2010 (39), pp. 35 – 56.

(3) La Mamita de los Cerros: Virgen de Copacabana de Punta Corral, Argentina (www.forosdelavirgen.org) en  http://forosdelavirgen.org/590/virgen-de-copacabana-de-punta-corral-jujuy-argentina-16-de-marzo/

(4) Punta Corral en Semana Santa  (www.tilcarajujuy.com.ar) en  http://www.tilcarajujuy.com.ar/general/calendario/semanasanta/puntacorral.htm

(5) Un camino de devoción, sacrificio, fe y promesas (www.elsubmarinojujuy.com.ar, 12-04-2014) en http://www.elsubmarinojujuy.com.ar/especiales/5174-un-camino-de-devocion-sacrificio-fe-y-promesas

(6) Virgen de Punta Corral en http://puntacorral.blogspot.com.ar/

(7) Semana Santa y ermitas – Consejo Federal de Inversiones en http://localidades.cfi.org.ar/Jujuy/Tilcara/Noticia/21505/semana-santa-y-ermitas

(8) http://www.gestionambiental.jujuy.gov.ar/noticias-generales/cuidado-del-ambiente-en-el-camino-a-la-virgen-de-punta-corral/  y http://www.clickjujuy.com.ar/2016/03/lanzan-concurso-ambiental-para-la-peregrinacion-a-punta-corral/

(9) Campaña ambientalista entre los peregrinos (El Tribuno de Jujuy, 16-04-2014) en  http://www.treslineas.com.ar/campana-ambientalista-entre-peregrinos-n-1083691.html y Preparativos para el cuidado del medio ambiente (El Tribuno de Jujuy, 25-02-2016) en http://www.eltribuno.info/jujuy/nota/2016-2-25-16-38-0-preparativos-para-el-cuidado-del-medio-ambiente

Fotografías

  • “Virgen de Copacabana” (Bolivia), Julia Costilla (Referencia 2).
  • Virgen de Copacabana” por Alejandro G. Belasques (2009, Panoramio).
  • Nuestra Señora de Copacabana de Punta Corral” en http://puntacorral.blogspot.com.ar/
  • “Vista general del santuario del Abra de Punta Corral durante la peregrinación de 2010” por Sara Milliard (Milliard, S. Geografía del folclore del Noroeste Argentino: una música entre el hombre y la tierra. El caso de la Quebrada de Humahuaca. Revista Española de Antropología Americana 2012 (42), pp. 225-242).
  • Peregrinación a la Virgen de Punta Corral” por Alejandro Gabriel Belasques (2008, Panoramio).
  • Regreso de la peregrinación” por Alejandro Gabriel Belasques (2008, Panoramio).
  • Jujuy sube al encuentro de la Virgen de Punta Corral” (Jujuy al día, 11-04-2014) en http://www.jujuyaldia.com.ar/2014/04/11/jujuy-sube-al-encuentro-de-la-virgen-de-punta-corral/
  • Semana Santa y ermitas” – Consejo Federal de Inversiones en http://localidades.cfi.org.ar/Jujuy/Tilcara/Noticia/21505/semana-santa-y-ermitas

Enlaces relacionados

Iglesia de Tumbaya Interior VMM chucalezna

Virgen de Copacabana de Punta Corral en la iglesia de Tumbaya (veromendo, 2005)

Peregrinación en lo alto del mundo – Parte I

Cuarenta días después del entierro del Carnaval comienzan las celebraciones de la Semana Santa. En la provincia de Jujuy, las localidades que más se destacan por su devoción son Tumbaya y Tilcara, donde los festejos tienen su punto culminante cuando las imágenes locales de la Virgen de Copacabana descienden en dos procesiones: desde Punta Corral, el Domingo de Ramos hacia Tumbaya y, desde el Abra de Punta Corral, el Miércoles de Ceniza hacia Tilcara. Dependiendo del calendario de cada año, estas celebraciones suelen caer entre fines de marzo y mediados de abril.

El santuario de Punta Corral se encuentra en el departamento de Tumbaya, al este del río Grande a 3700 metros sobre el nivel del mar, aproximadamente a la latitud del pueblo de Purmamarca, mientras que el santuario del Abra de Punta Corral fue erigido más al norte, casi a la latitud de Maimará en el departamento de Tilcara. Desde allí los fieles bajan en procesión.

Para bajar, primero hay que subir

Unas semanas antes de la peregrinación las distintas comunas ya se preparan para recibir a los promesantes que acompañarán a las imágenes quebradeñas de la Virgen de Copacabana.

Para llegar hasta Punta Corral existen cuatro senderos principales, que llevan el nombre de la localidad desde donde parte cada uno. Tumbaya y Tilcara son los caminos tradicionalmente elegidos por la mayoría de los peregrinos para subir a Punta Corral. Se suman a ellos los que parten desde Tunalito y Maimará. Cada uno guarda sus encantos y sus dificultades. (3)

–El camino más clásico y antiguo parte desde Tumbaya, cruza el Río Grande hacia el Este y prosigue por detrás de la “Loma Larga”, continuando por la profunda quebrada surcada por el arroyo que nace en Punta Corral. Este recorrido es uno de los más largos y, si bien tiene algo más de 23 kilómetros, la senda va subiendo de a poco, de manera constante y está muy bien marcada. A su vez es la que suele contar con mayor número de puestos sanitarios y de comida ofrecida por los propios pobladores. La Asociación de Peregrinos de la Virgen de la parroquia de Tumbaya colabora en mantener el camino acondicionado con fondos mínimos que se obtienen a través de la venta de un bono contribución anual.

–Un poco más al norte de Tumbaya, sobre la margen derecha del río Grande y a la altura de Purmamarca, se ubica el pequeño pueblo de Tunalito desde donde parte el segundo camino para acceder a Punta Corral. Por este sendero el recorrido es más corto (15 km) y desemboca directamente sobre el santuario de Punta Corral pero el camino es más angosto y empinado siendo un ascenso más difícil que el anterior. No obstante, año tras año muchos de los peregrinos eligen subir por este lugar porque saben que la panorámica del famoso cerro pumamarqueño “de los siete colores”, es increíble. La Comisión Municipal de Purmamarca se encarga del control del estado del camino y de su reconstrucción en caso de estar derrumbado. Este sendero cuenta con un único puesto médico, por lo cual hay que estar muy seguro de la capacidad física y mental para elegir esta vía. (1, 2)

– Desde Tilcara ya el camino está mucho mejor construido, es ancho y se lo repara todos los años después del paso de las lluvias estivales, pero el trayecto es de 25 km.

– Finalmente, el sendero que parte desde Maimará es el más difícil de los cuatro puesto que escala por la empinada ladera de la Paleta del Pintor (también conocido como Cerro Rosa) para luego pasar por un punto de máxima altura donde suelen manifestarse los efectos del apunamiento. La recompensa la constituye una inigualable vista panorámica que abarca la Quebrada de Humahuaca toda, hasta las cadenas del oeste donde puede divisarse el Nevado de Chañi. Pasado este punto de máxima altitud, el camino desciende hasta la denominada Apacheta del Abra, donde nacen tres sendas bien marcadas: hacia la izquierda (Norte) se desciende hacia Tilcara; hacia el frente se llega al Santuario del Abra de Punta Corral, en el departamento tilcareño, y el camino hacia la derecha (Sur) cruza hacia el Departamento de Tumbaya conduciendo hacia el Santuario de la Virgen de Punta Corral. Esta opción es para avezados o conocedores del lugar. (4, 6)

Para cualquiera de los ascensos se deben calcular entre 8 y 12 horas y no hay que olvidarse del factor clima. Por ello, los peregrinantes consideran al ascenso como un acto supremo de fe, devoción y sacrificio en pos de agradecer o realizar una promesa a la Virgen. ¡El poder concretarlo es para ellos un milagro en sí mismo! (7)

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Caminos y senderos a los santuarios de Punta Corral (veromendo & Google Earth)

Recomendaciones

En caso de visitar la Quebrada durante la Semana Santa hay que tener en cuenta que si el tiempo es soleado habrá que vestir ropas livianas durante el día puesto que el sol todavía calienta con gran intensidad. Sin embargo, a principios de abril ya suele presentarse un clima otoñal que en combinación con la altura y el viento característico, puede estar bastante frío, llegando incluso a lloviznar. Para las noches siempre hay que llevar abrigo y mucho más si se pernoctará en lo alto del cerro.

Aquellos visitantes foráneos que desean emprender el ascenso deben tener en cuenta que a causa de la altura, la oxigenación del cuerpo se dificultará, por lo que la travesía podría requerir mucho más tiempo y esfuerzo que para un lugareño. (5) Como la caminata suele durar entre 8 y 12 horas, es aconsejable detenerse en los denominados “calvarios”, puntos estratégicos de descanso donde, además de reponer fuerzas, se ofrecen bebidas calientes y alimentos. (6) Es importante llevar un calzado cómodo, un palo o bastón para ayudarse en la marcha, mochila pequeña o morral, botella con agua, algo liviano para comer. Si se pernocta llevar también linterna y carpa liviana. (4)

bienvenidos a pta corral rojo12cds-

Bienvenidos a Punta Corral (rojo12cds)

Referencias

  1. Peregrinación a Punta Corral – Virgen de Copacabana (Click Jujuy, 15-03-2011) en http://www.clickjujuy.com.ar/2011/03/peregrinacion-a-punta-corral-virgen-de-copacabana/#sthash.phEXZ2kR.dpuf
  2. Purmamarca se prepara para los peregrinos de Punta Corral (El Tribuno de Jujuy, 20-03-2014) en  http://www.eltribuno.info/jujuy/nota/2014-3-20-12-5-0-purmamarca-se-prepara-para-los-peregrinos-de-punta-corral
  3. La Mamita de los Cerros: Virgen de Copacabana de Punta Corral, Argentina (www.forosdelavirgen.org) en  http://forosdelavirgen.org/590/virgen-de-copacabana-de-punta-corral-jujuy-argentina-16-de-marzo/
  4. Punta Corral en Semana Santa  (www.tilcarajujuy.com.ar) en  http://www.tilcarajujuy.com.ar/general/calendario/semanasanta/puntacorral.htm
  5. La Virgen de Punta Corral bajó ayer a Tumbaya (El Tribuno de Jujuy, 25-03-2013) en  http://www.eltribuno.info/la-virgen-punta-corral-ayer-tumbaya-n264297
  6. Un camino de devoción, sacrificio, fe y promesas (www.elsubmarinojujuy.com.ar, 12-04-2014) en http://www.elsubmarinojujuy.com.ar/especiales/5174-un-camino-de-devocion-sacrificio-fe-y-promesas
  7. Zanolli, C.; Costilla, J.; Estruch, D. Cofrades, esclavos y devotos. La peregrinación al Santuario de la Virgen de Copacabana de Punta Corral. Jujuy, Argentina en Patrimonio Cultural Inmaterial Latinoamericano. Fiestas. Cusco, CRESPIAL-UNESCO, 2010.
  8. Milliard, S. Geografía del folclore del Noroeste Argentino: una música entre el hombre y la tierra. El caso de la Quebrada de Humahuaca. Revista Española de Antropología Americana 2012 (42), pp. 225-242.

Fotografías

  • “Vista general del santuario del Abra de Punta Corral durante la peregrinación de 2010” por Sara Milliard (Referencia 8).
  • Peregrinación a la Virgen de Punta Corral” por Alejandro Gabriel Belasques (2008, Panoramio).
  • “Tunalito” por Lucio Alberto Soria (2010, Panoramio).
  • “Sendero Maimará – Punta Corral” por -Pupu¬ (2011, Panoramio).
  • Camino a Punta Corral” (por Tunalito) por Alejandro Gabriel Belasques (2008, Panoramio).
  • Punta Corral” por rojo12cds (2012, Panoramio).

Enlaces relacionados

Iglesia de Tumbaya Velas VM-1

Velas en la iglesia de Tumbaya en Semana Santa (veromendo, 2005)

Pasado, presente, futuro…

pasado presente futuro

Cardones en el Pucara de Tilcara (veromendo 2005)

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Entradas relacionadas:

Cardonales en https://chucalezna.wordpress.com/2013/10/24/cardonales/

Referencias:

Sistema de Información de Biodiversidad en http://www.sib.gov.ar/ficha/PLANTAE*Trichocereus*atacamensis

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Colores de Maimará

Cerros, flores, choclos. Todo es color en el verano de Maimará, el encantador pueblo en la Quebrada de Humahuaca.

Panoramica Maimara chucalezna blog

Panorámica de Maimará, 79 km al norte de San Salvador de Jujuy (veromendo, 2015)

Entre mis recuerdos más queridos está Maimará. Allí, en la casa de mis tías abuelas -las “señoritas Nelson”-, pasé veranos inolvidables. Por la mañana era invitada a ayudar en la cocina. La comida -sopas, panes, dulces- se preparaba con frutas y verduras obtenidas de la propia huerta y con productos locales. Era riquísima. Las tareas que me asignaban eran siempre simples dada mi corta edad: pelar los choclos o hacer las cintas para atar las humitas en chala preparadas con choclo rallado a mano y con un pedazo de queso de cabra en cada una. El almuerzo sucedía en un comedor enorme, algo oscuro, y se servía en vajilla antigua con utensilios de plata baja que le deban a la comida un sabor al que había que acostumbrarse. Por la tarde, siesta obligada y al levantarnos, ya estaba dispuesta una mesa en la inmensa galería de la casa donde  mis tías jugaban a la lotería. No había escapatoria de los porotos y los cartoncitos. Mientras tanto, el viento producía el clásico sonido de las tardecitas de la Quebrada, al pasar por los álamos que rodeaban la quinta. En épocas de Carnaval, me escabullía de las tardes de juego para perderme confiadamente entre el gentío y la lluvia de confeti y papelitos.

 

 Maimará siempre se destacó por su producción frutihortícola y con el tiempo se convirtió en un polo de producción de flores. Desde la ruta nacional 9 ya se pueden apreciar las pequeñas parcelas de cultivos en diversos tonos de verdes, salpicadas por los colores de las flores. Al fondo, el contrapunto lo brinda la mole granítica de la Cordillera Oriental: marrones, rosados, amarillos y naranjas se entremezclan en las laderas conformando la denominada “Paleta del Pintor”. Actualmente, algunos productores también han elegido montar invernaderos, para permitir el cultivo de especies más delicadas y otros tantos decidieron trabajar en conjunto y conformaron la Cooperativa de Productores “Flor de la Quebrada”.

Luego, con el fin de impulsar la zona y dar a conocer sus producciones a turistas y a locales, empezaron a organizarse eventos culturales durante el verano. Desde 2009 se ha presentado, en el mes de febrero, el “Festival de la Flor y el Folklore” donde se conjugan una muestra de la producción local de flores y un recital de reconocidos músicos quebradeños y jujeños. En 2015 este festival se adelantó en la agenda de festividades regionales, realizándose hacia fines de enero. Y en 2016 se organizó, primero, el “Festival de la Flor” -el 23 de enero- mientras que el del Folklore se retrasó, para unirse al tradicional y esperado “Festival del Choclo” que tiene lugar en marzo, cuando la producción choclera está a pleno.

De esta manera, el “Festival del Choclo y el Folklore”, en su edición 39º, se celebró durante los días 12 y 13 de marzo. Como cada año, se ofrecieron comidas regionales, destacándose aquellas elaboradas a base de choclo y maíces locales. Para el cierre, la música folklórica estuvo a cargo de artistas locales.

Los festivales del verano maimareño invitan a acercarse y disfrutar de la hospitalidad y tradiciones de este pueblo, en un entorno de tranquilidad y coloridos paisajes.

Cada temporada conviene confirmar la fecha exacta de cada festival, por ejemplo, a través de la página web de la Secretaria de Turismo de Jujuy. También en las páginas web de noticias locales suelen brindar esa información.

Imágenes y sitios recomendados

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Agradecimientos

a A.R.♥